竹的精神

我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门
----------路加福音11：9

虽然现在已过午夜12点，刚发生的一个神奇妙带领的见证仍然使我激动不已，以至无法入睡。我们弟兄姐妹一起创办的七维多媒体公司成立后，虽然资金缺乏大家不得不兼职工作，但大家以创业的精神和对中国福音文化使命感召下，投入了极大的热情和精力在做这各项工作，特别是搞网站开发的翼翔弟兄为了集中时间开发将家都搬了。
今晚，在翼翔家讨论网站开发工作，谈到将来我们的网站服务器需要托管的问题一直没有很经济的解决方案，我带着这个问题一路回家，没想到神的带领是何等神奇。刚走进小区的门口，我正想这件事情时，忽然碰见了一位原青年诗班的姐妹，也在我这个小区住的路沙姐妹，本来已经很晚了，略为谈两句就想回家，一问最近在做什么，她说这一年多是在做电信增值服务，就是ICP和SP。我一听，兴奋得差点跳起来，我这段时间不是一直想认识做这一行的朋友吗，我们七维将来不就是要做互联网内容提供商ICP和移动增值服务SP吗？ 我高兴地向她介绍了我们的创业理念，和需要寻找经济合适的服务器托管，她说正好可以在这方面帮助我们，并且可以帮助我们向广东电信管理局申办ICP牌照，她现在做移动SP的IVR业务也可以和我们合作，提供特服号资源。这简直太棒了！我们需要什么，神马上就为我们开路了，主说"你们寻找就寻见，扣门就给你们开门"，在他命定我们走的路上，主早已经为我们充充满满预备了一切啊，哈利路亚！感谢主。我深信，我们七维的事业是神呼召和带领我们的事业。我们的要做的福音文化事业一定会在神祝福带领下
迈向成功成为神慈爱大能的见证。
实在是兴奋，这件事情发生得太神奇了,我一直在回家路上忧愁没有好办法,马上神就将他的安排向我显明了,原来神早就在一年前安排路沙姐妹做电信增值行业,而我们同住一个小区,又较熟悉, 但偏偏在昨晚才碰见她知道她可以帮助我们的急需，而且我们七维公司的创业者们大都是青年诗班的成员，神安排来帮助我们的竟然也是我们青年诗歌班的一位老班员！
我带着对奇妙安排的感恩和激动，在回家后不顾快12点了急忙打给翼翔电话，向他讲了这个见证，并非得马上写下来，我才能入睡。因神的奇妙作为是何等令人激动感佩啊。

天使佳音在观澜
在这春天细雨滋润中的又一个主日，中午时分天色仍有点灰朦朦，虽然犹豫再三，而我还是从公司人事部安排的连续两天在华侨城一家酒店中进行的封闭培训中请假"逃"了出来， 离开正投入地学习惠普之道的POM课程的公司同仁们，赶往了深圳教堂门口，去见那些已经约定了的亲爱的弟兄姐妹们，就是天使佳音赞美小组和我们七维公司弟兄姐妹们。我们要一起去观澜教堂开赞美会。这次活动是我参与发起组织的。却是超过我的计划和设想的，今天再次让我看到神的奇妙伟大的能力。
首先是去的人数大超我的预料，原来安排的车俩不够载上所有的人，我不禁着急出发时间耽误了。感谢神，弟兄们很快联络了两辆小车，比预定时间晚了半小时后临时凑成了6辆车的车队浩浩荡荡载着我们37人出发了。
因为预定的赞美会时间是晚上7点半至9点半，按计划我们先在下午去参观一下教堂附近的观澜高尔夫球场，由在球会工作的姐妹协助安排，但没想到人数大大超过预计，使协助安排的钟姐妹的工作量大增，我正担心人多不好安排时候，感谢神，没想到钟姐妹很快安排好了参观的车辆，在"参观"这个世界上最大的高尔夫球场时候，我在想，我们要在工厂农村向贫困中的弟兄姐妹们传福音和他们一起赞美神，是否我们也应该向如高球会中的富人们传福音呢？也可以在这种有钱人的会场中开赞美会呢？福音是对所有人的，主的门徒们也是贫富都有的，爱和真理之光是照耀所有人的。在上帝面前是没有高低贵贱的，我们所有的人都是罪人，富人穷人都需要上帝的救赎啊。
到了观澜堂后，在发起这次活动的观澜堂诗班雷弟兄热情安排下，天使佳音赞美小组进行了细致认真地排练。当夜晚来临时，天下仍下着细雨，我不禁又担心起来的人太少，在晚会开始前那段时间，我一直祷告求神带领更多弟兄姐妹来到教堂参加赞美会，可直到快开始前十分钟，能容纳400人的座位上还是希希落落，我就一直低头祷告，等开始教唱歌曲时候，我回头看座位上多了很多人，心里不住感谢神，他奇妙的爱的吸引那些刚从工厂下班的弟兄姐妹们不顾劳累疲乏冒雨来到神的殿中。世界上何人能有这样的感召能力？唯有我们的救主耶稣的爱才有这般神奇的力量。

最要感谢神的是，赞美会非常成功，在我记忆中是天使佳音献唱最完美的一次，我知道她们是怀着最真挚的爱主的心来歌颂赞美神的，小组每个人都在尽力用心唱出传达出神的爱，当我听到弟二只歌"坐在宝座上的圣洁羔羊，我们敬拜你，。。。。。"的圣洁优美歌声时候，我的眼泪突然止不住的下流，那一刻，我强烈感到圣灵在台上台下，在四周运行，我看到台上佳宁她们在边唱边流泪，我的心随歌声融入圣洁感恩的氛围中，几天来疲累积压得到释放。每首歌结束后，台下都是掌声雷动，这掌声是劳苦担重担的打工弟兄姐妹们在歌声中感受到主爱的宽广和无比能量后对神表达的感谢欢呼，是他们纯朴内心对神的爱激动而自然地表达。感谢神，让我们将一切荣耀都归给天上的父。
最后，小组献唱了东野新谱完曲的由我写的"因你的爱澎湃"的小诗改编的"春夏秋冬"作为结束，曲子旋律非常的美，特别是第二段佳宁带有美国灵歌特色的高音领唱，使我深为激动，这声音正是我想象中内心深处的信仰宣言，在色彩动人地旋律中激情喷流。"你是春风，将冰河化开，我沉睡的灵魂随你醒来。。。。。。"这就是我生命中触摸到的上帝。这首歌唱完后，赞美会热烈的气氛达到高潮，东野激动地又找不着话语表达了，最后，又将这首歌唱了一次，赞美会结束，弟兄姐妹多次鼓掌后，仍不想离去，可惜因为时间已晚，我们要赶回深圳，没有与那些可爱的弟兄姐妹们太多时间交流。


天使佳音赞美组是东野经过多年努力刚组建的，也是神的爱感召下聚集起来的，这群年轻热爱神和音乐赞美弟兄姐妹组成的赞美团契神有他特别的计划和托付，我深信神对我们这一代的基督徒有新的托付，我们要用优美动人的发自我们自己的信仰体会的赞美歌声走入工厂、农村、企业、社区去传扬福音，传达出神的爱。我欣喜感恩地看到，奇妙的神在一路带领着我们脚下的侍奉道路。愿神大大使用这群他的儿女。

天使佳音赞美小组

2005       2 月 27 日

 

2005       2 月 27 日

2005       2 月 27 日

2005       2 月 27 日

  一个雨水滋润的梦想开始了
   今天，2005年1月30日，是个主日，对许多人来讲普通的一天，久旱数月的深圳忽然不经意的下起了毛毛细雨。而我们七个弟兄姐妹梦想筹划了3个月的事业就在这雨中悄然正式开始了，这就是我们梦想创办的一个有着全新创业精神和模式，要在精神文化领域做开拓性事业的根基于我们的信仰的企业：七维多媒体网络科技有限公司。
在我们聚会的老地方，梅林教堂附近的新煮意餐厅。东野、学航、翼翔、谢澍、杨惠和我（在北京的孙沐心和我们在一起），还有帮我们设计公司LOGO的朱弟兄，我们热心的义务会计老佟、青年诗班的黄健弟兄。一起见证了我们这个梦想的起步，我们拿到了公司的营业执照和全部的相关证照及印鉴。没有什么隆重的仪式，没有象其他有雄厚资本投资成立的企业的酒会。没有鞭炮声和祝贺的花篮。有的是大家同心合一的诚心祷告，和许多弟兄姐妹的代祷。还有不少听说我们的创业的弟兄姐妹想加入我们这个事业的热情愿望。在雨中，我们的梦想真实而平凡的开始了。

   三个月前，在祷告了一年后，神给了我这个呼召，在灵爱之光网站的侍奉中，神让我看到了在当今时代在网络上传扬福音和基督教文化精神的重要性，如若我们基督徒不在网络这个新的主要的沟通平台为福音争战，魔鬼撒旦就会让黄赌毒在网络上泛滥。而这也是网络上许多弟兄姐妹共同的使命感，特别是在当今中国精神文化领域，主流文化为金钱至上和政治意识形态所左右。无论是文学、音乐还是影视作品都缺乏有着深刻思想内涵和优秀艺术表现力的原创作品。
或者说在主流媒体上很少看到真正优秀的艺术创作。在中国已经物质日渐丰裕成为世界工厂的今天，不乏的是中国制造的物质产品，最匮乏的是中国创造的能给世界带来价值的好的精神文化产品。我们深信在中国走向现代富强国家的过程中，中华新的精神文化的创造必须获得新的精神动力源泉和艺术灵感源泉，这就是基督信仰在中国的广泛传播，正如佛教一千多年前在中国广泛传播使中国产生了以敦煌佛教艺术代表的两千年来的第一次文化大变革一样，当今时代随着基督信仰在中国深入广泛传播，在中国人灵魂深处发生了深刻改变触动后，从天上而来的灵感必然如泉水奔涌而出。优秀的艺术创作必然在有基督信仰的艺术家们和普通人中大量涌现。两千年来文化的第二次大变革和创新必然随福音传扬而产生。我们的使命就是要为这一历史的进程作出自己的贡献。我们要搭建起一个帮助原创文学、音乐、影像和美术作品和作者实现商业价值产业化的网络平台。这就是我们的事业。是神向我们启示的巨大机会。
    感谢神，在公司筹备的过程中，神一直亲自的带领和开路，虽然，我们目前资金缺乏，使我们还无法全身心来投入这个事业。但是神已经为我们开了路，深信无论资金、人才和技术神都已经为我们充充满满地预备了。其实，我看到神已经为我们这个事业预备了很多年了，东野、孙沐近10年诗班指挥的侍奉和创作的积累，我在各种跨国公司的工作经历和在青年诗班的8年侍奉，学航、谢澍创办的灵爱之光，翼翔、杨惠、老佟在诗班的服侍都是神计划中的预备啊。还有愿意和我们共做这个事业的黄健、黛尔、朱弟兄、何源源等。主正在将各类人材和资源带给我们这个事业。
    今天，我们的事业就这样在细雨滋润中平凡开始了，虽然，我们没有辉煌轰动的开始，但让我们在神的带领下以虔诚的信仰凭着我们的信心、勇气和神赐的智慧与才干去一起努力奋斗创造一个精彩的过程吧。相信辉煌的将来在前方等着我们。

                   完整生命的三个层面 
 
                   马丁-路德-金 著/许立中 译

　　
　　[译者注]这是马丁·路德·金生前最常用作布道的一个题目。我看到的另一个译法是《从三度空间看人生的完整性》（参阅金的妻子的回忆录《自由之梦》，有中译本），似乎更通俗易懂。但手头没有原文，无法核对。这篇布道词非常精彩。
　　
　　在很多很多个世纪之前，在一个孤独、荒芜，名为拔摩的海岛上，一个叫作约翰的人看见从天上神那里降临的新耶路撒冷的远象。约翰看见神这座新城，其中一样最大的荣耀是它的完整性。这城是完整的，不是只有长阔高其中的一边，而是三边都齐全。约翰在《启示录》第21章描写这座城时这样说："那城......长宽高都是一样。"换句话说，神的这座新城，这个理想人性的城市，并不是一个不平衡的个体，而是每一边都完整的。 
　　约翰在这里所说的其实相当重要。对于我们很多人来说，《启示录》是一卷很艰深的书，充满不易解开的密码。我们视它为一个神秘莫测的大疑团。而事实上，如果我们将《启示录》作为一个史实的记录，它当然是难懂的，蕴藏着难解的奥秘。但倘若我们绕到作者奇特的术语，以及大量的末世象征背后，我们就会从中找到很多今天仍在挑战着我们的永恒真理。这段经文就是其中一个例子。约翰真正所说的其实是这样：生命的理想本相，就是那在各方面都完整的生命。
　　正如这段经文所提示，任何完整的生命都包括这三个层面：长、阔和高。我们在这里应该想到，生命的长度并不是指它的延续与寿数，而是生命要达至它的个人目标与理想的向前动力。那是人对本身福祉的内向关怀。生命的阔度是对他人福利的外向关怀。生命的高度则是对神的向上攀越。
　　这就是生命的三个层面，而倘若这三者不是紧密相连、协调和谐地动作，生命就不完整。生命就好像一个大的三角形，一个角站着我们自己，另一个角站着其他的人，而站在上面的是至高无限的神。这三者必须存在于个别的生活中，生命才会变得完整。
　　首先让我们来看看生命的长度。我刚才说过，生命的长度是代表一个人对发展自我内在能力的关注。个别的人就是在这个层面中去追求自己的目标和理想。这或许是生命中比较自我的层面，不过这道德及理性的自我关注是可以理解的。因为倘若一个人连自己都不关心，他就不能投入地关心其他的人。 
　　已故的列立曼(Joshua Liebman)是一位有学问的拉比，好些年前他写了一本书，名为小《心灵的平安》(Peace of Mind)，其中一章叫作"合宜地爱自己"。在这一章里面，他主要是指出，除非你充分爱你自己，否则你根本不可能切实地去爱其他人。很多人因为没有适当地去爱自己，而落入情绪化宿命主义的深渊中。故此，每一个人都有责任去切实地关心自己，找出自己被造的意义和目的。一旦发现自己的使命，便应当竭尽所能悉力以赴，就好像全能上帝在历史的这个特定时刻呼召他去做一样。他应当以前无古人、后无来者的心态去完成他的工作。无论一个人觉得自己生命的工作，相对于世界的标准及那些所谓伟大的功业来说是如何微小，他必须醒悟到，倘若他是在服务人类和实践神的旨意，那便已是一切意义的所在。
　　将这态度推到一个极端：倘若你的使命是扫街，那么就像拉斐尔(Raphael)画画般去扫；像米开朗基罗雕刻大理石那样去扫；像贝多芬作曲那样去扫；像莎士比亚作诗那样去扫。你要将街扫得好到一个地步，以致天上地下众使者都要停下来说："看这将街道扫得多么好的清道夫!"用马洛克(Douglas Mallock)的话来说： 倘若你不能成为大道，就做一条小径；倘若你不能成为太阳，就做一颗星星；因为你或胜或负，不是取决于你的体积-无论你是谁，只要做到最好。 
　　当你能够这样做的时候，你便已经掌握了生命的第一个层面--生命的长度。
　　但不要就停在这里，停在这里是很危险的。事实上，有些人从来就没有跨越过这个层面。他们都是一些出色的人材；他们往往非常成功地发挥自己内里的能力潜质；但他们的生活却叫人觉得，这个世界除了他们以外，仿佛就再没有其他人。没有什么比看见一个人停滞于生命的长度，而忽略了生命的广度更悲哀。
　　生命的广度，就是我们在其中关怀其他人的层面。除非一个人能够超越狭隘的个人关注，更广阔地关怀人类整体，否则他还是未曾真正开始生活。
　　你还记得某一天有一个人来见耶稣，并提了好些重要的问题。最后他终于触及问题的根本："谁是我的邻舍呢?"这很容易会变成一个虚无飘缈的抽象问题。但耶稣立刻将那问题从抽象的思维，拉到耶路撒冷与耶利哥之间的一个险地。他说到有一个人在路上被歹徒洗劫和打伤。之后有三个人经过；其中两个是从路的另一边走过。最后，终于有一个人愿意停下来帮助那倒地的伤者。这就是我们所熟悉的好撒玛利亚人。耶稣主要是指出，这是一个伟大的人。他的伟大是在于他能够将"我"伸延到另一个"你"身上。 
　　我们很多时候说，那祭司和利未人或许是赶着去参加一些教会的什么聚会，以致没有时间停下来。他们有另一样事情需要关注。我则有另外一个想法。我可以想像他们其实非常惧怕。你看，耶利哥实在是一条危险的道路，发生在那个被洗劫和毒打的人身上的事，随时可以发生在他们身上。故此，我想像那祭司和利未人首先想到的问题可能是："如果我停下来帮这个人，那我会有什么遭遇?"然后，那好撒玛利亚人经过，而因为他所关注的取向和本质，他将那问题反过来问："如果我不停下来帮这个人，他会怎样?"故此，这个人的伟大乃在于，他有敢于牺牲的博爱主义精神。他伟大是因为他能够用生命的广度，去环绕他生命的长度。他的伟大不仅在于他达到经济丰裕的特定高点，更是在于他能够降卑到人性需要的深处。
　　对于我们今天这个世界的处境，这一切有很大的意义。很多种族团体所关心的往往是生命的长度、经济上的优惠和社会上的地位。很多时候世界上的国家所关心的也是生命的长度，只维护自己民族的好处和经济上的利益。今天，无论是个别的人，或是个别的国家，都过分地关注生命的长度，以致忽略了生命的广度，这会不会是当下世界所面对的问题的成因?不过，现实里却总有点什么提醒我们，我们始终是唇齿相依的；我们都牵涉在一个共同的进程中，不知怎地落在一个不能自拔的相互网络之中。故此，一切直接地影响一个人的事物，都必然间接地影响所有人。 
　　这个世界一日还有贫穷，那我就算有亿万财富，也不可能是富有。这个世界一日还是疾病跋扈，数以百万计的人过不了28或30岁，那么虽然我在最好的医院得到最佳的健康报告，我仍不可能是完全健康。除非你能够成为你所是，否则我永不能成为我所是。我们世界的本质就是这样。没有一个人或国家能够站出来夸口自己的独立。我们是互相依赖的。邓恩(JohnDonne)用图像化的语言来肯定这个关系："没有人是一个完全自足的孤岛。每个人都是大陆的一小片、整体的一部分。"然后他继续说："任何人的死亡都是我的衰减，因为我是牵涉于整个人类群体之中，故此不要问丧钟是为谁而鸣；它是为你而鸣。"当我们明白这个道理，我们便掌握了生命的第二个层面。
　　最后，生命还有第三个层面。一些人从来未曾超越过生命的头两个层面。他们充分掌握头两个层面。他们发展自己里面的力量；他们爱护人类；但他们就停在那里。他们觉得人是万事万物的目的，而人类本身就是神。无论从哲学上或神学上来说，他们不少人会称自己为人文主义者。他们尝试生活在一个没有天空的世界里。他们将自己囿限于生命的横向面，而无法与垂直面融合。但如果我们要活出完整的生命，就必须向上攀登寻找神。韦尔斯(H.G.Wells)说得对："一个没有宗教的人，往往始于无有而终于虚幻。"宗教就有如一股吹倒一切门墙的强风，使那似乎是困难和不可能的，变得可行甚至容易。
　　我们很容易在这个现代化的社会里忘记这一点。我们往往会不自觉地忽略这生命的第三层面。并不是我们主动去对他说："再见，上帝，我们要离开你了。"而是我们太过投入这个世界的事务，到了一个地步，不自觉地被物质主义的洪流冲去，在世俗主义的漩涡中打转。我们发现自己生活在哈佛大学的索罗金(Sorokin)教授所说的感官文明中，只相信那些我们可以看见、可以触摸和可以用我们的五官感觉到的事物。我们该再一次醒过来，这宇宙中那些伟大的事物都是我们所不能看见的。当你夜间散步，仰视星星满布的天空，它们仿佛系于天际的永恒烛光，于是你以为一切都在你的目力之内。不是的，你永远无法看见那把它们托住的万有引力。当你漫步于这敞大的校园，欣赏那些漂亮的建筑，你大概会像我那样被那伟大的美感所震慑，而你以为你所感受到的就是你所看
　　到的一切。不是的，你永远无法看见那绘画蓝图的建筑师的心思。你也永远无法看见那些建造者在动工时所怀的爱心、信念与盼望。你看着我，你以为你看见马丁·路德·金。你不是看见马丁·路德·金，你的确看见了我的身体，但你必须明白，我的身体不会思考；我的身体不会辩驳。你不能看见那使我成为我的我。你永远无法看见我的人格。
　　在一个真实的意义上，我们所见的一切，都是我们所不能见的事物的影子。柏拉图说得对："那能见的是那不能见的所投下的影子。"故此，神仍然在我们的周围。我们一切的知识、一切最新的发展，都不能动摇他存在的事实。这些新的进步，不能将神从原子的微观世界，或星际太空的宏观宇宙中摒除出来。我们对这宇宙了解得愈多，它就愈变得神秘和可畏。神仍然在这里。
　　所以我告诉你，寻求神并让他成为你生命中的力量。没有他，我们一切的努力至终变为灰烬，我们的朝阳会变成最深沉的黑夜；没有他，生命变成了一出没有主旨的荒谬剧。然而，有了他，我们能够从绝望的深渊中找到奋进的盼望；有了他，我们可以从无望的漫漫黑夜中寻到夜尽天明的喜悦。圣奥古斯丁说得对--我们为神而被造，以致除了他以外，我们再无法在别处找到安息。 
　　爱你自己吧，如果那是意味着理性、健康和道德上的自重，那原是你的本分。那是生命的长度。爱你的邻舍犹如爱自己，那原是你的本分，那是生命的广度。但切不要忘记还有那首要的诫命："要尽心尽性尽意爱主你的上帝。"这是生命的高度。而当你这样做的时候，你就活出那完整的生命。
　　感谢神让约翰在多个世纪前看见新耶路撒冷的远象。愿神让我们这些仍在世途仆仆风尘的人能够看见这远象，并决意向那长阔高都同等的完整生命之城进发。

   一堂知识产权课
                               
今天公司法律事务部组织公司高层和相关部门集中在公明彩电研发中心进行了一堂关于知识产权及企业专利战略的培训和研讨会。是请国内顶级的知识产权法律专家和中兴通讯、华为的专利法律部门经理来"传经送宝"，这本是公司高层参与的会议，因我老板去北京领奖，我代表他参与了此会。深感大有收获。培训的主讲人之一是帮助华为在美国打赢与思科知识产权侵权官司的在业界名动一时的美国威尔逊律师事务所的张旭廷先生。他演讲的题目是"中国企业知识产权和国际化战略"，作为知识产权和专利方面的专家张先生系统介绍了企业知识产权战略的概念和内容及如何制订实施。我第一次听到了专利地图的概念，增长了不少知识，我印象深刻的是张先生反复强调了知识产权和专利保护的保护有两层含义"一是保护自己，二是尊重别人"。我想国内的企业也大都开始有保护自己专利的意识了，但却很缺乏"尊重别人"的知识产权的意识或者说商业道德。最明显的就是软件的普遍盗版使用，这也是大家都知道的为什么国内软件也一直难于做大的根本原因。张先生也谈了很多中国企业在走向国际化中由于不重视知识产权战略而吃亏的故事。也重点谈了华为思科知识产权案例中中国企业要勇于应对，在对方国家利用专家经验去维护自己的权益的经验。
接下来中兴通讯的王海波先生则介绍了中兴的知识产权保护和实施经验。看来中兴和华为在这方面远远走在了我们公司前面。令人感兴趣的是他们不仅有专门的专利法律部门从法律和组织上支持专利战略，而且有自己开发的相关数据库及相对完善的信息安全管理体系来保证。这是我们公司缺乏的，公司高层召开这次培训说明领导层已经很重视专利方面的战略问题，这可是将来核心竞争力的支撑。但我以为专利战略实施需要信息部门很多的支持配合，但专家们谈法律谈的多，这方面较少，我在会上特意提了这方面问题，希望引起领导们重视。
因着自己对知识产权中著作权的关注，私下问了张先生许多问题。在回深圳的路上，更是进行了许多交流，很高兴听张先生说他的同事伙伴是虔诚的基督徒及对古典音乐的爱好。感谢神，我们竟然发现了将来许多合作的可能性。这真是意想不到的收获。在我们的创业要开始的时候，我已经看到神亲自在为我们的事业铺路了，神真是奇妙啊。
 

刚刚在我工作的大厦一场因讨债引起的跳楼事件和平结束, 在这深圳今年最寒冷的一天,当 在我们公司的大厦工作的各公司的人们正准备到二楼吃午饭的时候, 忽然大家看到楼下消防车、警车云集，并铺上了气垫，有一些围观的人群。有人在楼下打着向某公司要钱的横幅。原来有人要跳楼，为了拿回10几万的中介欠款。看来这类事件已经上演太多，人们大都仍正常在二楼餐厅正常吃饭，当然免不了议论纷纷，我自己向神祷告了一下，觉得会平安解决。也就到餐厅吃了饭，等我饭后下楼，保安说人已经下来了，外面仍聚集许多人，据说要跳楼的那位老兄拿着类似下面同伴的横幅跑到我们大厦楼顶，坐在了窗台上。并打电话通知了警察和120急救车。被追讨钱的某公司在人们谈论中有点名誉扫地。

很高兴这件事平安解决，似乎围观的人还有点儿不满足，觉得垫子白铺了。看来这类事件除了引起大家一点谈资外，似乎大家已经司空见惯了。而我觉得在这种冷天在楼顶窗台坐了一两个小时的人也确有其苦衷。但我更想问的是，我们这个社会怎么了，只能以这种方式来解决10几万的债务问题了吗？ 缺乏诚信的社会和商业环境使社会要付出多少不必要的成本啊，好象有经济学家把这类事件产生的警力成本归为社会信用成本，这很有道理啊，缺乏对上帝信仰的中国社会匆匆忙忙进入市场经济后，市场经济伦理道德规范的缺失正是中国经济进一步高质量发展的瓶颈。从全世界看，近现代资本主义的精神和伦理道德是根基在新教的信仰基础上的，马克斯.韦伯在其<<新教伦理与资本主义精神>>中已经系统深入论述过, 我们国家引进了资本主义的市场经济及技术和管理, 却因意识形态的原因排斥作为经济规律和伦理根基的基督信仰能真正建立起在全社会遵循的健康的市场经济伦理道德规范吗? 需知无论现代西方法律、经济伦理和科学精神都是和对上帝的信仰密不可分的啊。国内学界那种以为资本主义就是尔与我诈的生存竞争的进化论观点应改是彻底反思和丢弃的时候了，真正的资本主义精神是诚信、合作、节制、勤奋、创新等为核心的充满进步精神和信仰内涵的强大精神动力。

在建设市场经济伦理道德规范以使市场经济得以健康发展的强烈时代要求下，打破意识形态的藩篱已经是当务之急了。很高兴国内一些学者和基督徒知识份子已经在做这方面的工作，如MANDE弟兄写的《天职》、《敬业》就是从管理和市场伦理角度来介绍关于市场经济伦理道德的信仰根基的。我深信诚信等市场经济伦理道德规范只有在福音广泛传播在整个社会后才能普遍真正的确立的。

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圣诞音乐会听<<弥赛亚>>  

 

刚刚去还未正式使用的深圳青年艺术宫听了一场圣诞音乐会回来, 这场音乐会是由香港圣乐团和深圳交响乐团演出的, 主要是神曲<<弥赛亚>>和在西方著名的圣诞歌曲。新的音乐厅就在深圳市民中心后侧，环境优美，声响效果很好。今晚演出很成功，去的大多是基督徒，音乐厅内看到许多熟悉的教会弟兄姐妹面孔，诗歌班更是去了许多人。整台音乐会前半场主要是演唱气氛庄严地神曲又<<弥赛亚>>，香港圣乐团确实是训练有素的有专业水准的合唱团，混声合唱层次清晰和和谐，比我们深圳教会诗班确实要水平高不少，更难的是整个晚会所有曲目全部是用英文演唱，感觉是听到了地道的圣乐，独唱歌手中感觉声音最美的是花腔女高音粱静仪，我座的位置在整个音乐厅几乎最后面，台上的人表情看不太清楚，但听她倾心演唱时候，感觉她脸上有光发出，就是基督徒那种圣洁难以形容的光辉，使我很感动，她一定是个很爱主的基督徒。到合唱《哈利路亚》时，有些弟兄姐妹站起来听以表示尊重上帝和这首脍炙人口的伟大合唱曲及其创作者亨得尔。香港圣乐团唱得很好，在那排山倒海气势澎湃的歌颂上帝的多声部轮唱中，我的心也沸腾起来，情不自禁含着泪水，多希望主的爱和和平的福音和荣名传遍我们这个历经苦难的祖国啊。当歌曲演唱结束后，我也与大家一起站起来热烈鼓掌。下半场主要唱《普世欢腾》、《齐来崇拜》等圣诞名曲，指挥特意邀请大家一起唱，台上台下气氛也越来越热烈。相信香港圣乐团和参加演出的都是基督徒，这样的情感交流在充满圣诞欢乐的气氛中进行。最后演出结束后，又应听众要求，加演唱了一遍家喻户晓的Jingle Bells。

 

 

记忆中这样纯粹的公开性基督教音乐会在中国和深圳还很罕见，很高兴有机会能在国内正式听被誉为最伟大的圣乐合唱曲的亨得尔的<<弥赛亚>>的公开演出，这也表示政府在文化上似乎比以前开放了一点儿，记得去年北京的交响合唱团曾在广州演唱神曲<<弥赛亚>>，联合诗班很多人买票去看了，不过听说歌词因审查的原因改得厉害。其实象神曲<<弥赛亚>>这样被称为世界音乐史上最伟大的作品只会净化听众的灵魂，提升人的情操，激发其对上帝和人类崇高的爱，又怎会对国人和社会带来消极呢？在中国已经进入21世纪的今天，如果还是由那些不懂艺术和真正人文精神的审核官员担心什么"人民群众缺乏分辩力"，对真正艺术的传播和创造横加阻拦，那是我们民族文化事业多么可悲的事情啊。希望今后这样的音乐会越来越多,也希望将来更多的中国人都能自由地听到和看到更多这样真正有艺术性的优秀音乐演出。

自昨日联想正式宣布以12.5亿美金收购了IBM所有PC业务后, 无论是报纸电视还是网上全世界所有媒体都在兴奋地讨论分析这一新闻及其对IT产业的影响。国内以政府为首各种舆论当然为这一事关中国高科技产业走向全球的重大并购一片欢呼。这次合并被视为继TCL收购TOMSON和阿尔卡特手机等事件后又一标志着中国制造的胜利的重大事件。作为曾经在这次被联想收购的IBM IIPC工厂工作过几年的我也情不自己禁想谈谈自己对此事的一点儿看法。

   记得97年我进入IIPC时,虽然IIPC是经营发展很快的也挺赚钱的企业，但IBM的整个PC业务却是亏损的，根本原因是IBM PC业务模式在美国竞争不过DELL等对手，所以抢先将PC制造转移到中国，这些年借着在中国制造降低了成本才得以继续维持，实际上随着时代发展IBM的PC制造已经不是真正意义上的高科技，而是资金管理密集型的制造企业，越来越与家电制造趋同。IBM从来是一个以创新为生存根本的企业,PC业务已经与其长期转向服务及软件高增值领域转移战略严重不匹配.IBM不是靠某个产品生存的企业,不断创新求存才是其永续经营的DNA。网上某些评论担心IBM卖掉PC业务后其品牌将缺乏"产品载体"是不真正了解IBM的历史和战略，也是一种产业视野短视，全球500强中那些能长久生存的企业（50年以上），不是靠某种产品或某个产品品牌。而是靠一些基本的价值和经营理念，正如<<基业长青>>一书中所论述的。放弃PC正是IBM坚持自己长期企业基本理念，保持创新活力的一次行动。当然、结果还有待观察。但这一行动是与IBM长期发展战略适合的。

    对于联想和中国IT产业，这次并购当然是一次巨大战略及品牌收获，是走向全球化的机遇和挑战，但我想，联想这次的收获主要还是在其原有制造和分销专长能力上一次扩展。直接走上了一个全球舞台中心。但是正如中国经济的强项在制造和市场上一样，缺乏真正技术创新和核心技术的中国IT制造业仍是一个为微软和INTEL打工的

行业。联想这些年尴尬的缺乏技术创新能力的形象仍然难以改变，这也是整个中国制造业的尴尬，以低工资和成本为竞争力的普遍的贴牌生产、原创技术和产品的缺乏表明我们还不是真正的制造强国，当我们在欢呼这一"中国制造的又一次胜利"时，冷水泼一下，提醒一下联想不过是捡到了IBM不要的鸡肋还是有好处的。

    禁不住最近报纸电视网络各种媒体上铺天盖地的关于在深圳举办首届文博会广告的诱惑, 在深圳这个一向被内地有古老历史的大城市刚来的人们嘲笑为"没有文化"的城市住了10年的我, 因着学生时代的书生意气始终不改, 听闻如此盛事, 不禁心里某根铉被拨动起来, 似乎在通过举办此种盛事深圳"没文化"的帽子被摘掉后, 作为一名市民的自己也与有荣焉跟着文化起来了。因此自掏腰包80大元用整天时间将各展馆匆匆看了一遍。

     大厅里热热闹闹，虽不如各届高交会人头攒动，极有高交会的热闹劲，也各种声响充斥，外加小礼品大派发，更有大批美女跳舞为各大电视传媒机构宣传助兴。主展馆内国内电视台云集，声光电塞满耳目。节目内容却鲜见新颖，影视无非是革命题材战火硝烟弥漫、历史题材清宫辫子戏、古代神怪传奇飞来飞去，出国留洋有钱女生花季雨季。虽然都包装精美，却没有真正感人的艺术作品。走到雕塑工艺美术展馆倒看到些精美雕塑和有特色的工艺作品，但题材大都陈旧，多是敦煌佛教艺术的模仿。古玩展览匆匆而过，闹市也中无法细心观赏那些大型绘画作品，倒是在动漫馆，看到些我们这个时代的新的创作，现在因电子游戏和卡通火爆，似乎潮流又是一窝蜂去搞动画和卡通设计了。

     当我疲倦地走出展览会馆，却发觉没什么印象深刻的文艺作品留在脑海中，回想起来，影视文艺是宣传型的，缺乏思想和真实感人的艺术性作品；雕塑和工艺美术是祖先的坛坛罐罐的模仿居多；绘画没有细看，不敢断言。但整个展览会让人感觉缺乏创新，似乎就是高交会的克隆，而参加过每届高交会的我看到的高交会也越来越象个大集市，缺乏创新特别是原创技术产品的高交会走向了庸俗化，而现在的文博会也会这样吗？如果这样那将是深圳致命的失败，这样由政府来搞"文化"真正有效吗？ 一切都为宣传服务的文艺能有什么真正经得起时间检验的艺术创造作品吗？我以为真正艺术作品是个人对生命独特感悟和情感升华后的艺术表达。在精神文化产品的创作过程中，最重要的是每个人有自由创作表达的空间，政府如要真正想创造一个"文明复兴"的盛世，最该做的是让人们有言论、思想和创作的自由。减少对各种媒体的控制。这样真正的百花齐放，文化繁荣创新发展的伟大时代才会来临。